人物
时段 至
朝代
“王用” 相关资源
诗文库23
古籍库2451

禮類
易類
小學類
春秋類
樂類
五經總義類
詩類
書類
四書類
孟子類
論語類
經解類
孝經類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
故事類
政書類
紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
職官類
史鈔類
傳記類
正史類
雜史類
載記類
法制類
類書類
藝術類
小說家類
儒家類
術數類
醫家類
雜家類
法家類
譜錄類
兵家類
道家類
總集類
別集類
詩文評類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
史傳部類
律部類
密教部類
事彙部類
法華部類
般若部類
華嚴部類
經集部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
洞真部
洞神部
太清部
正一部
太平部
太玄部
續道藏
清代道教文獻
五礼通考 五礼通考 卷一
　　　　为之纲领疏解为之条贯正其纰缪一其异
　　　　同而历代典礼之得失廷臣建议之是非洞
　　　　若观火议礼家可考览焉
易益卦六二 王用
享于帝吉(疏帝天也此时以享祭享/于帝明灵降福 朱子本)
(义以其居下而受上之/益故为卜郊之吉占) (第 2a 页)
五礼通考 五礼通考 卷五
　(为徵应钟为羽亦如其数此所谓宫角徵羽者以清/浊为先后之序也律历志所谓宫生徵徵生商商生)
　(羽羽生角以相生/为先后之序也)
　(郑氏锷曰不曰夹钟曰圜钟者以天体言也十二律/旋相为宫先 王用
乐各以其类取声而用之天功始)
　(于子故用黄钟为角角言功之始天功成于寅故用/太蔟为徵徵言功之成天功终 (第 16a 页)
五礼通考 五礼通考 卷六十八
　蕙田案屦人注疏诸家皆议其非而亦莫能
　　　　疏解简确使人可晓其制者唯郝仲舆曰服
　　　　屦礼服之屦 王用
赤舄象阳后用黑舄象阴
　　　　繶牙底接处以小绦缀其际为饰王赤舄赤 (第 32b 页)
五礼通考 五礼通考 卷六十九
　　　　皆非之以为经文所无而郑添之经言礼服

　　　　之屦 王用
赤舄以象阳后用黑舄以象阴赤
　　　　舄赤繶阳纯故也黑舄黄繶阴杂故也二者
　　　　同用赤色为絇素屦燕居 (第 41b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百四十一
止左庶子前跪称左庶子某言礼毕皇太子入左右侍
卫及乐作如来仪
　(徐氏乾学曰案周制 王用
宫悬诸侯用轩悬而无王/世子用乐之文礼记云三王教世子必以礼乐则东)
　(宫之宜设乐明矣梁武帝天监中东宫 (第 33a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百五十四
　　　　蕙田案后齐仪注稍详颇合礼意
皇太子纳妃礼皇帝遣使纳采使者受诏而行主人迎

于大门外礼毕会于厅事其次问名纳吉并如纳采纳
徵则使司徒及尚书令为使备礼物而行请期则以太
常宗正卿为使如纳采亲迎则太尉为使三日妃朝皇
帝于昭阳殿又朝皇后于宣光殿择日群官上礼佗日
妃还又佗日皇太子拜閤
后齐聘礼一曰纳采二曰问名三曰纳吉四曰纳徵五
曰请期六曰亲迎皆用羔羊一口雁一只酒黍稷稻米
面各一斛自皇子王以下至于九品皆同流外及庶人

则减其半纳徵皇子 王用
玄三匹纁二匹束帛十匹大
璋一(第一品已下至从三品/用璧玉四品已下皆无)兽皮二(第一品已下至从/五品用 (第 29a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百五十六
于阼阶上 疏大行人)
(云上公再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢此祼/时大宗伯摄祼非冢宰所赞但诸侯酢 王用
玉爵则冢)
(宰赞王受之故云赞玉爵言其礼之于阼阶上者言礼/之谓祼诸侯也知王在阼阶上者当依宾主之礼案燕 (第 20b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百八十
俱用太牢行礼如北岳南阳遣官祭武当山之神用牲
犊沿途古帝王圣贤忠臣烈士祠墓礼部查访预期奏
闻遣官致祭帝 王用
太牢次用少牢又次脯醢酒果凡
祭翰林院撰祭文　一各处抚按并三司官俱于所属
境上候驾先赴行在鸿胪报名驾至 (第 39a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百二十
　(身可知郑氏改信为身/不必然也桓说文作巘)
典瑞公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子
执榖璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇会同于
王(注三采朱白苍二采朱绿也郑司农云以圭璧见于/王觐礼曰侯氏入门右坐奠圭再拜稽首侯氏见于)
(天子春曰朝夏曰宗秋曰觐/冬曰遇时见曰会殷见曰同)

秋官大行人上公之礼执桓圭九寸缫藉九寸诸侯之
礼执信圭七寸缫藉七寸诸伯执躬圭诸子执榖璧五
寸缫藉五寸诸男执蒲璧(注缫藉以五采韦衣/板若奠玉则以藉之)
小行人成六瑞 王用
瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬
圭子用榖璧男用蒲璧(注成平也瑞信也皆/朝见所执以为信)
　　　　蕙田案镇 (第 26a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百二十六
　为介士为众介使介之数各下其君二等将行之旦
　朝服释币于祢告君然后释币于行上介及众介皆
　从受命于朝聘圭授享束帛加璧二王之后享 王用
　
圭后用璋五等诸侯享 (第 9b 页)
王用
璧后用琮既受遂行张
　旃出国舍于郊明日敛旃行至王畿更张旃先谒关
　人关人报入王使请事遂𨗳以入若公之 (第 9b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百三十七
　兴众心和悦则顺从而有功故悦豫之道利于建侯
　行师也又上动而下顺诸侯从王师众顺令之象君
　万邦聚大众非和悦不能使之服从也
离卦上九 王用
出征有嘉折首获匪其丑旡咎象 (第 3b 页)
王
用
出征以正邦也 (第 3b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百三十九
　　　　蕙田案此凯旋劳还率
周礼春官视瞭宾射奏其钟鼓鼜恺献亦如之(注凯献/献功恺)

(乐也杜子春读鼜为忧戚之戚谓戒守鼓也击鼓声疾/数故曰戚 疏鼜谓夜戒守之鼓恺献谓战胜献俘之)
(时作恺乐二者皆/视瞭奏其钟鼓)
春秋僖公二十八年左氏传晋侯献楚俘于王驷介百
乘徒兵千郑伯傅 王用
平礼也己酉王享醴命晋侯宥
王命尹氏及王子虎内史叔兴父策命晋侯为侯伯赐
之大辂之服戎辂之服彤弓一彤矢百 (第 49a 页)
礼记集说 卷二
　礼则不直故曰非礼不决君臣上下父子兄弟人之
　大伦由礼而后定也故冠昏丧祭射乡朝聘所以明
　者人伦而已故曰非礼不定
　长乐刘氏曰古者圣 王用
其中以建天下之中者未
　始不由于道者也故仁也义也知也信也虽有其理
　而无定形附于行事而后著者也惟礼也 …… (第 11b 页)
　猩四足而毛本兽今云禽兽者凡语有通别别而言
　之羽则曰禽毛则曰兽通而为说鸟不可曰兽兽亦
　可曰禽故易曰 王用
三驱失前禽则驱走者亦曰禽
　周礼司马职云大兽公之小禽私之则禽未必皆鸟 (第 20a 页)
礼记集说 卷十四
　庐陵胡氏曰不有异事必有异虑若卫太子蒯聩朝
　夫人太子三顾之类又陈成子骤顾诸朝
　长乐刘氏曰昔者周公思兼三王以施四事于天下
　也遂成周礼以辅成 王用
绥万方以致刑错者亦礼 (第 26a 页)
礼记集说 卷二十九
　所乘也贬于下绥郑氏谓佐车驱逆之车佐车有非
　驱逆之车故曰掌佐车之政设驱逆之车谓之驱逆
　驱而逆我然后杀之故曰 王用
三驱失前禽也
　庐陵胡氏曰绥登车索也已杀猎止之时不复驱车
　故下之下谓执绥不抗而弛绥也诗传云天子发抗 (第 27b 页)
礼记集说 卷一百三十
　郑氏曰达常行者百王所不变也困而知之谓临有
　不足乃始学而知之利谓贪荣名也勉强耻不若人
　知斯三者则知所以修身谓修身以此三者为基
　孔氏曰言百 王用
此三德以行五道其义一也古今 (第 25b 页)
钦定礼记义疏 卷三十四
　疏布幂宗庙亦有八尊以画布幂是辨文素但在幂
　也郊特牲云器用陶匏者盖尊用陶爵用匏也彝尊
　皆盛酒器灌取彝中郁鬯之酒实之于瓒而灌之若
　 王用
圭瓒后用璋瓒是已献取尊中五齐之酒实之
　于爵若 (第 34b 页)
王用
玉爵后用瑶爵是已其于祭天而盛以
　瓦尊献以匏爵又何疑焉牺尊之制惟聂崇义画牛 (第 34b 页)
钦定礼记义疏 卷六十六
　(中包后稷也故云组绀以上至后稷也案司服云享/先王则衮冕先公则鷩冕以后稷为周之始祖祫祭)
　(于庙当同先 王用
衮则先公无后稷也故郑注司服/云先公不窋至诸盩若四时常祀虽后稷及大王王)
　(季之等不得广及先公故天保 (第 52a 页)
钦定礼记义疏 卷六十七
　夫妇昆弟朋友之交皆是人间常行道理事得开通
　故云达道也　知仁勇三者天下之达德也言知仁
　勇人所常行在身为德故云天下之达德也　言百
　 王用
此三德以行五道五事为本故云道三者为末
　故云德若行五道必须三德无知不能识其理无仁
　不能安其事无勇不 (第 6b 页)
读礼通考 卷十三
为乖礼此子自宜依慈母如母之服案晋朝诸 王用
士
礼则应附父在为母之条凡慈母以功勤致服本无天
属之爱宁有心丧之文乎
宋书礼志后废帝元徽二年七月有司 (第 47b 页)